2004-4-2 02:28
第57回，湘云听了当票的事，动了气，黛玉笑道：“你要是个男人，出去打一个抱不平儿；你又充什么荆轲、聂政？真真好笑！”荆轲、聂政的故事，出自《史记》等史书及其传奇故事。
第64回，宝玉听雪雁说黛玉设祭，心内想道“林妹妹有感于心，所以在私室自己祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定”。
第73回，贾政要问宝玉的功课，宝玉心里数着自己读的书，其中“肚子里现可背诵的，不过只有《学》、《庸》、二《论》还背得出来”、上本《孟子》“有一半是夹生的”，下本《孟子》“有大半是夹生的”、《五经》（《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）“虽不甚熟，还可塞则”，至于古文“这是那几年所读过的几篇《左传》、《国策》、《公羊》、《谷梁》、汉、唐等文”。玉柱儿家的求迎春讨情，见迎春不允便闹起来，“迎春劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》去看”。
第76回，黛玉和湘云赏月作诗，提到的古书有《青苔赋》、《神异经》、《画记》、《唐书》、《唐志》、《历朝文选》，以及陆放翁的诗作（其它场合提及的宋代诗人尚多）。
第78回，贾政命宝玉、贾环、贾兰等以林四娘的故事各作一首诗，宝玉认为此诗以“长篇歌行，方合体式，或拟温八叉《击瓯歌》，或拟李长吉《会稽歌》，或拟白乐天《长恨歌》”。
第79回，黛玉听见宝玉所作祭悼晴雯的《芙蓉女儿诔》，对宝玉说：“好新奇的祭文，可与《曹娥碑》并传了。”
据此可知，贾宝玉等人读到的书，其范围主要集中在政治、历史、文学、宗教等领域。这里有必要指出的是，中国古代的教育学理念，重传授，轻探索。例如，韩愈的《师说》就把老师的作用限制在“传道、授业、解惑”三个方面，而所谓“解惑”，实际上乃是不让学生提出不同的观点，详情可参阅笔者《与韩愈同志商榷教师的作用》（《从教师节到师生节、教育节》）一文。
三 、与曹雪芹同时代的西方人在做什么
对比之下，18世纪的欧洲青年人（资料引自《人类文明编年纪事》一书，主要选取1715年至1766年的内容，与曹雪芹同时期），特别是他们的富家子弟、贵族子弟，人生道路选择领域非常宽广，有大量机会走出家庭、家族的小圈子，去施展才华，搞艺术，搞科学，搞探险，搞传教，搞征服，搞扩张，搞掠夺，他们的世界大得很。
资产阶级革命运动在1679年英国、1776年美国、1789年法国先后发生。
1715年，英国在中国广州开设第一家贸易分公司。1740年，“柏林政治和教育消息报”出版。1750年，中国热门货瓷器、绸缎、漆器、剪纸、金鱼等畅销西方。1763年，巴黎举办工业产品展览会（被认为是最早的工业品展览会）。
1719年，英国人笛福著冒险小说《鲁滨逊漂流记》，进一步促进西方冒险行动。1727年，欧洲出现启蒙运动。1764年，英国人霍勒斯·沃波尔著惊险小说《奥特朗托城堡》。
1715年，早期蒸汽机传入德国。1716年，制成水暖设备。1717年，英国把天花疫苗从病人身上接种到健康人身上。1719年，柏林开始精确的气象观测。1726年，英国发明血压精确测量法。
1727年，牛顿去世。
1730年，法国发明酒精温度计。1733年，法国科学家能够区别正负电荷。1737年，法国科学家，进行大地测量，证明地球为椭圆形。1738年，瑞士科学家提出流体运动定律。1739年，英国发明滚轮式纺纱机。1742年，美国政治家兼物理学家富兰克林利用风筝引线获得电火花。1746年，欧洲开始大量生产硫酸。
1749年，法国动物学家布丰著《动物的自然史》。1751年，发明后膛枪。1753年，首例白内障手术。1755年，康德著《自然通史和天体论》。
1756年，俄国科学家罗蒙诺索夫提出化学反应过程中的质量守恒原理。1757年，英国科学家设计出消色差透镜。1759年，几何投影学。1760年，区分温度与热量，建立热学基础。1761年，病理解剖学。1762年，地层学说。1766年，开始环球旅行，发现氢气，发现行星间距规律。
四 、贾宝玉等人对外国的了解
值得我们今天深思的是，根据《红楼梦》的记述，当时曹雪芹及其众姐妹，已经在使用许多来自西方的商品。
第9回，王熙凤夸祖上荣耀：“我们王府里也预备过一次。那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”
第45回，宝玉“回手向怀内掏出一个核桃大的金表来”。黛玉“回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来”。宝钗派人给黛玉送去“一包子洁粉梅片雪花洋糖”。
第51回，晴雯着凉，宝玉关心地问，“说着，只听外间屋里隔上的自鸣钟‘当当’的两声”。
第52回，为治晴雯感冒鼻塞，宝玉命麝月取鼻烟，“麝月果真取了一个金镶双金星玻璃小扁盒儿来，递给宝玉。宝玉便揭开盒盖，里面是个西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋又有肉翅，里面盛着些真正上等洋烟”。接下来，宝玉又命麝月：“往二奶奶要去，就说我说了，姐姐那里常有那西洋贴头疼的膏子药，叫做‘依佛哪’，我寻一点儿。”
宝琴与众人聊天，说起外国的女孩子“才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发”，而且会作诗，会讲《五经》。
晴雯带病补孔雀裘，宝玉道：“这就很好，那里又找俄罗斯国的裁缝去？”
第57回，宝玉听紫娟说黛玉要回苏州，精神恍忽，“一时宝玉又一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船”。
遗憾的是，宝玉、黛玉、宝钗和王熙凤，他们居然没有对西方社会发展的情况，产生进一步了解的欲望，仿佛那个西方世界可有可无似的，或者那个西方世界只会向中国输出一些新奇玩艺儿似的。今天的中国人都知道，在曹雪芹死后不到百年的时间，西方人就仗着洋枪洋炮洋船打进了中国。问题是，中国社会中千千万万聪明绝顶的宝玉、黛玉、宝钗们，当年为什么对西方社会的蓬勃发展以及随之而必然导致的向外扩张，竟然个个都浑然不觉呢？这个问题说来话长，其中重要的因素之一，不在于贾宝玉读什么书，而在于贾宝玉不读什么书。
五 、贾宝玉不读什么书
在笔者看来，贾宝玉等人所读的书里，所关注的内容里，没有《镜花缘》，没有《徐霞客游记》，没有郑和下西洋（其航海资料在郑和结束下西洋的活动后，被朝廷下令销毁），没有张骞出使西域，没有徐福下东洋，没有穆天子西征，没有《山海经》，没有帝禹命伯益、大章、竖亥实施的具有国土资源考察性质的地理大发现（参阅笔者与夫人合著的《经典图读山海经》，上海辞书出版社2003年8月版），也没有在当时已经被翻译成中文的西方著作。
总之，贾宝玉们这些当时中国有良好教育条件的青年，他们对地理不感兴趣，对探险活动不感兴趣，对地理大发现不感兴趣。而对地理不感兴趣的人，实际上也就是对外部世界不感兴趣的人，他们不关心外部世界的情况，因此眼界很小，心胸也窄，好奇心也淡漠。
与此同时，贾宝玉等人所读的书里，也没有《考工记》、《梦溪笔谈》、《天工开物》，以及《墨子》（因含有民权思想、政党主张，而被历代统治者排斥）、《惠子》（早已失传，部分内容被记录在《庄子》里）等探讨物理、光学、生产等科学技术内容的书籍。
事实上，贾宝玉没有被培养出关心工农业生产技术问题的兴趣，在这个问题上甚至远远不如袭人。第67回，大观园种葡萄的老婆子，见葡萄被马蜂咬了，只会用手轰马蜂，袭人见了说：“你倒是告诉买办，叫他多做些小冷布口袋儿，一嘟噜套上一个，又透风，又不糟蹋。”
当然，责任不能完全由宝玉、黛玉、宝钗他们个人承担。这是因为，一是他们读不到许多书，当时书的种类少，再加上朝廷禁书（包括文字狱）、家庭禁书、习俗禁书，想读也读不到。二是有书而不喜欢读，这又与他们所受的教育偏见不无关系。三是，对于袭人、平儿等丫鬟来说，她们的身份地位使其没有条件读书。
更重要的是，当时中国的青年人普遍缺少好奇心，缺少探索精神。其原因之一在于，中国长期的封建皇帝专制、家族专制社会，导致人们没有世界的观念，只有天下的观念，而天下者乃是皇帝的天下。
其原因之二在于，中国的社会惯性限制、约束了社会成员的思维范围。例如，技术惯性导致的思维惯性（中国因为有了瓷器，而没有发明和使用玻璃，限制了光学、化学的发展），政治惯性导致的思维惯性（郑和下西洋的资料被销毁，目的是不让中国百姓了解外部的世界，去外国谋发展），思想惯性导致的思维惯性（科学技术被视为与社会政治稳定相矛盾的奇技淫巧），等等。
六 、人才是社会发展的动力
应当指出的是，曹雪芹在悲痛自己和众姐妹的才华不得用于现实社会去“补天”的同时，他的内心是不甘的。为此，他只能用文学艺术的手段，幻想着有朝一日人人都能才尽其用。例如，第78回，晴雯屈死后，曹雪芹借一名小丫头的嘴替晴雯说：“你们不知道，我不是死：如今天上少了一个花神，玉皇爷叫我去管花儿。”贾宝玉听说后，就看着芙蓉花笑道：“此花也须得这样一个人去管。我就料定他那样的人必有一番事业！”
历史已经翻过了不堪回首而又不能不回首的那一页。今天，北京市的大型书店，西单图书大厦、王府井图书大楼、琉璃厂中国书店、海淀知道图书广场和中关村图书城，均开架售书，任何人都可以自由出入自由选购。例如，在北京西单图书大厦里，寻书人熙熙攘攘，一进大厅，右手迎面就是“旅游地理”图书区，好多排长长的书架，摆满了涉及古今中外的各种地理书，仅“经典史料”书架就好几个，《经典图读山海经》、《水经注图》等新书赫然在列（可惜没有研究《穆天子传》的书，但这不是书店的错，而是研究者和出版者的不足）。
从这个角度来说，今天中国人特别是青年人，由于有了获得知识和信息的广泛渠道，他们的人生价值也就有了实现的更多机会。拥有大量这样青年人的中国，其前途是不可限量的！
第64回，宝玉听雪雁说黛玉设祭，心内想道“林妹妹有感于心，所以在私室自己祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定”。
第73回，贾政要问宝玉的功课，宝玉心里数着自己读的书，其中“肚子里现可背诵的，不过只有《学》、《庸》、二《论》还背得出来”、上本《孟子》“有一半是夹生的”，下本《孟子》“有大半是夹生的”、《五经》（《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）“虽不甚熟，还可塞则”，至于古文“这是那几年所读过的几篇《左传》、《国策》、《公羊》、《谷梁》、汉、唐等文”。玉柱儿家的求迎春讨情，见迎春不允便闹起来，“迎春劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》去看”。
第76回，黛玉和湘云赏月作诗，提到的古书有《青苔赋》、《神异经》、《画记》、《唐书》、《唐志》、《历朝文选》，以及陆放翁的诗作（其它场合提及的宋代诗人尚多）。
第78回，贾政命宝玉、贾环、贾兰等以林四娘的故事各作一首诗，宝玉认为此诗以“长篇歌行，方合体式，或拟温八叉《击瓯歌》，或拟李长吉《会稽歌》，或拟白乐天《长恨歌》”。
第79回，黛玉听见宝玉所作祭悼晴雯的《芙蓉女儿诔》，对宝玉说：“好新奇的祭文，可与《曹娥碑》并传了。”
据此可知，贾宝玉等人读到的书，其范围主要集中在政治、历史、文学、宗教等领域。这里有必要指出的是，中国古代的教育学理念，重传授，轻探索。例如，韩愈的《师说》就把老师的作用限制在“传道、授业、解惑”三个方面，而所谓“解惑”，实际上乃是不让学生提出不同的观点，详情可参阅笔者《与韩愈同志商榷教师的作用》（《从教师节到师生节、教育节》）一文。
三 、与曹雪芹同时代的西方人在做什么
对比之下，18世纪的欧洲青年人（资料引自《人类文明编年纪事》一书，主要选取1715年至1766年的内容，与曹雪芹同时期），特别是他们的富家子弟、贵族子弟，人生道路选择领域非常宽广，有大量机会走出家庭、家族的小圈子，去施展才华，搞艺术，搞科学，搞探险，搞传教，搞征服，搞扩张，搞掠夺，他们的世界大得很。
资产阶级革命运动在1679年英国、1776年美国、1789年法国先后发生。
1715年，英国在中国广州开设第一家贸易分公司。1740年，“柏林政治和教育消息报”出版。1750年，中国热门货瓷器、绸缎、漆器、剪纸、金鱼等畅销西方。1763年，巴黎举办工业产品展览会（被认为是最早的工业品展览会）。
1719年，英国人笛福著冒险小说《鲁滨逊漂流记》，进一步促进西方冒险行动。1727年，欧洲出现启蒙运动。1764年，英国人霍勒斯·沃波尔著惊险小说《奥特朗托城堡》。
1715年，早期蒸汽机传入德国。1716年，制成水暖设备。1717年，英国把天花疫苗从病人身上接种到健康人身上。1719年，柏林开始精确的气象观测。1726年，英国发明血压精确测量法。
1727年，牛顿去世。
1730年，法国发明酒精温度计。1733年，法国科学家能够区别正负电荷。1737年，法国科学家，进行大地测量，证明地球为椭圆形。1738年，瑞士科学家提出流体运动定律。1739年，英国发明滚轮式纺纱机。1742年，美国政治家兼物理学家富兰克林利用风筝引线获得电火花。1746年，欧洲开始大量生产硫酸。
1749年，法国动物学家布丰著《动物的自然史》。1751年，发明后膛枪。1753年，首例白内障手术。1755年，康德著《自然通史和天体论》。
1756年，俄国科学家罗蒙诺索夫提出化学反应过程中的质量守恒原理。1757年，英国科学家设计出消色差透镜。1759年，几何投影学。1760年，区分温度与热量，建立热学基础。1761年，病理解剖学。1762年，地层学说。1766年，开始环球旅行，发现氢气，发现行星间距规律。
四 、贾宝玉等人对外国的了解
值得我们今天深思的是，根据《红楼梦》的记述，当时曹雪芹及其众姐妹，已经在使用许多来自西方的商品。
第9回，王熙凤夸祖上荣耀：“我们王府里也预备过一次。那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”
第45回，宝玉“回手向怀内掏出一个核桃大的金表来”。黛玉“回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来”。宝钗派人给黛玉送去“一包子洁粉梅片雪花洋糖”。
第51回，晴雯着凉，宝玉关心地问，“说着，只听外间屋里隔上的自鸣钟‘当当’的两声”。
第52回，为治晴雯感冒鼻塞，宝玉命麝月取鼻烟，“麝月果真取了一个金镶双金星玻璃小扁盒儿来，递给宝玉。宝玉便揭开盒盖，里面是个西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋又有肉翅，里面盛着些真正上等洋烟”。接下来，宝玉又命麝月：“往二奶奶要去，就说我说了，姐姐那里常有那西洋贴头疼的膏子药，叫做‘依佛哪’，我寻一点儿。”
宝琴与众人聊天，说起外国的女孩子“才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发”，而且会作诗，会讲《五经》。
晴雯带病补孔雀裘，宝玉道：“这就很好，那里又找俄罗斯国的裁缝去？”
第57回，宝玉听紫娟说黛玉要回苏州，精神恍忽，“一时宝玉又一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船”。
遗憾的是，宝玉、黛玉、宝钗和王熙凤，他们居然没有对西方社会发展的情况，产生进一步了解的欲望，仿佛那个西方世界可有可无似的，或者那个西方世界只会向中国输出一些新奇玩艺儿似的。今天的中国人都知道，在曹雪芹死后不到百年的时间，西方人就仗着洋枪洋炮洋船打进了中国。问题是，中国社会中千千万万聪明绝顶的宝玉、黛玉、宝钗们，当年为什么对西方社会的蓬勃发展以及随之而必然导致的向外扩张，竟然个个都浑然不觉呢？这个问题说来话长，其中重要的因素之一，不在于贾宝玉读什么书，而在于贾宝玉不读什么书。
五 、贾宝玉不读什么书
在笔者看来，贾宝玉等人所读的书里，所关注的内容里，没有《镜花缘》，没有《徐霞客游记》，没有郑和下西洋（其航海资料在郑和结束下西洋的活动后，被朝廷下令销毁），没有张骞出使西域，没有徐福下东洋，没有穆天子西征，没有《山海经》，没有帝禹命伯益、大章、竖亥实施的具有国土资源考察性质的地理大发现（参阅笔者与夫人合著的《经典图读山海经》，上海辞书出版社2003年8月版），也没有在当时已经被翻译成中文的西方著作。
总之，贾宝玉们这些当时中国有良好教育条件的青年，他们对地理不感兴趣，对探险活动不感兴趣，对地理大发现不感兴趣。而对地理不感兴趣的人，实际上也就是对外部世界不感兴趣的人，他们不关心外部世界的情况，因此眼界很小，心胸也窄，好奇心也淡漠。
与此同时，贾宝玉等人所读的书里，也没有《考工记》、《梦溪笔谈》、《天工开物》，以及《墨子》（因含有民权思想、政党主张，而被历代统治者排斥）、《惠子》（早已失传，部分内容被记录在《庄子》里）等探讨物理、光学、生产等科学技术内容的书籍。
事实上，贾宝玉没有被培养出关心工农业生产技术问题的兴趣，在这个问题上甚至远远不如袭人。第67回，大观园种葡萄的老婆子，见葡萄被马蜂咬了，只会用手轰马蜂，袭人见了说：“你倒是告诉买办，叫他多做些小冷布口袋儿，一嘟噜套上一个，又透风，又不糟蹋。”
当然，责任不能完全由宝玉、黛玉、宝钗他们个人承担。这是因为，一是他们读不到许多书，当时书的种类少，再加上朝廷禁书（包括文字狱）、家庭禁书、习俗禁书，想读也读不到。二是有书而不喜欢读，这又与他们所受的教育偏见不无关系。三是，对于袭人、平儿等丫鬟来说，她们的身份地位使其没有条件读书。
更重要的是，当时中国的青年人普遍缺少好奇心，缺少探索精神。其原因之一在于，中国长期的封建皇帝专制、家族专制社会，导致人们没有世界的观念，只有天下的观念，而天下者乃是皇帝的天下。
其原因之二在于，中国的社会惯性限制、约束了社会成员的思维范围。例如，技术惯性导致的思维惯性（中国因为有了瓷器，而没有发明和使用玻璃，限制了光学、化学的发展），政治惯性导致的思维惯性（郑和下西洋的资料被销毁，目的是不让中国百姓了解外部的世界，去外国谋发展），思想惯性导致的思维惯性（科学技术被视为与社会政治稳定相矛盾的奇技淫巧），等等。
六 、人才是社会发展的动力
应当指出的是，曹雪芹在悲痛自己和众姐妹的才华不得用于现实社会去“补天”的同时，他的内心是不甘的。为此，他只能用文学艺术的手段，幻想着有朝一日人人都能才尽其用。例如，第78回，晴雯屈死后，曹雪芹借一名小丫头的嘴替晴雯说：“你们不知道，我不是死：如今天上少了一个花神，玉皇爷叫我去管花儿。”贾宝玉听说后，就看着芙蓉花笑道：“此花也须得这样一个人去管。我就料定他那样的人必有一番事业！”
历史已经翻过了不堪回首而又不能不回首的那一页。今天，北京市的大型书店，西单图书大厦、王府井图书大楼、琉璃厂中国书店、海淀知道图书广场和中关村图书城，均开架售书，任何人都可以自由出入自由选购。例如，在北京西单图书大厦里，寻书人熙熙攘攘，一进大厅，右手迎面就是“旅游地理”图书区，好多排长长的书架，摆满了涉及古今中外的各种地理书，仅“经典史料”书架就好几个，《经典图读山海经》、《水经注图》等新书赫然在列（可惜没有研究《穆天子传》的书，但这不是书店的错，而是研究者和出版者的不足）。
从这个角度来说，今天中国人特别是青年人，由于有了获得知识和信息的广泛渠道，他们的人生价值也就有了实现的更多机会。拥有大量这样青年人的中国，其前途是不可限量的！
C`est pas la vie