2004-4-17 05:12
但宝玉决非一个彻底的意淫主义者，他身上总有些贾府公子哥的习气，所以要跟袭人初试云雨情，又跟碧痕不清不楚，更别说明目张胆调戏金钏了。甚至在他八，九岁的时候还做过关于秦可卿的春梦。
可卿是个很有趣的角色，宝玉就是在她房中做了一个稀奇古怪的春梦，而这个梦竟成为全书的总纲。在梦中宝玉跟一个叫可卿的人发生关系，而可卿本身又跟自己的公公有些首尾，透着那么点水性杨花，很多人因此断定那场梦其实暗写可卿对宝玉的性引诱。这样的说法是有些吓人的。红学家们研究《红楼梦》已经到了草木皆兵的地步，其实曹雪芹不是孔夫子，哪里那许多微言大义？宝玉做了一个很正常的梦，大概每个小男孩在往青春期过渡时都幻想过一个成熟女性的指引，所以作者只是写了一点少男之心的体会，我不大知道小男孩的心理，但梦中的可卿和现实中的可卿明显是不同的，梦中的可卿身兼黛玉宝钗之美-----这摆明是宝玉自己的臆想了，梦外的可卿虽然很美，但既不象黛玉又不象宝钗，说可卿引诱人家，实在是委屈可卿了。而且一个十七，八岁的少妇伺候公公，伺候丈夫还不够，哪根筋搭错了，要会去引诱一个八，九岁孩子？当然，这种事情发生的可能性不是没有，大概跟走大街上，突然被高压线电死的机率差不多吧。
可卿跟自己公公贾珍的公案被曹雪芹删去了，原因是一个叫畸笏叟的人看见后头可卿对风姐托梦，讲的全是大道理，於是起了惜香怜玉之心，“命”曹雪芹把可卿跟贾珍的戏给删了。我想那描写一定是精彩之极，因为看不到了，所以很讨厌畸笏叟这个老家伙。他既然敢命令曹雪芹，当是曹雪芹的长辈，但他出的章程实在不怎么样，全不是写小说的套路。曹雪芹虽然听他话删了这场戏，但大概也是心不甘情不愿，只怕还伺机找回，要不他干吗留下这么多线索啊。至於后来写了尤三姐，接受教训死活不给畸笏叟看了，所以我们才看见一个又淫荡又坚贞，丰满鲜润的尤三姐，这样矛盾冲突又和谐自然的形像，那里是畸笏叟那一根筋可以接受的。
“未嫁先名玉，来时本姓秦”，可卿是《红楼梦》里极其性感的一个女性，虽然尤三姐也不错，但终归是太泼辣粗野，好像天生的小辣椒，比不上可卿身上有逼良为娼的楚楚动人。性感是曹雪芹笔下禁区，大概他怕写成《金瓶梅》，所以红楼诸钗大多是平胸，宝钗丰腴，但不提她身材如何，我知道做书人爱惜她，不忍读书人拿了这些女子中的任何一个去意淫，但女子的身体美总是抹煞不了，这才有了尤三姐这样的漏网之鱼。尤二姐，尤三姐都是风月场中的老手，特别是尤三姐，一袭大红抹胸简直把半部书给染红，这样的女子总是招人垂涎，一旦抹了脸要做烈女，又让人尤其地疼爱。但若没有后面的贞烈，大家不大会谅解她们道德上的缺憾。说来说去，女人的美还是起始于肉体，终止于精神，中国人管后者叫“品”，文人要有文品，做人要有人品，其实就是看在精神层面上自我修养，曹雪芹高明就在于，他是第一个去关注女子精神美的人。当然，现在日新月异，你去关注女子的精神美已经没什么了不起的了，你不去关注了反而要被女子们乱棍打死，所以不关注的也要装着关注。进了大观园，性感女子就更少了，顶多算上晴雯吧，死之前齐根咬断指甲，又脱了内衣给宝玉，这样的女子真让人感叹，我想我这样的分析是有些色迷迷的，很不好，打住。
贾府三春只有探春最为出彩，但她运气不好，没有托生在太太肚子里，所以无时无刻不积极向组织靠拢。她自己也是有才能的，心又高，要锥处囊中，只是她的努力太着痕迹，有一个小人物拿了自己的优秀一定要跟命运去讨说法的不尴不尬。她整体下来，比不得宝钗的含而不露，雍容大气，所以常常显得神经质，过於敏感，打了王善保家的一个耳光之后，又拉着风姐要解衣服让她验身，这出戏明显演过了，甚至露出她亲生母亲的作风。看那章时，替她摇头，她脑子里‘姨娘养的’那根铉绷得实在是太紧了。
曹雪芹写了一屋子的贵族妇人，但也有刘姥姥这样的农妇，刘姥姥应该不是普通的农妇，她浑身上下都是俗世的精明，七巧伶俐，又让人隐隐心酸。我很喜欢她，她也有一种大气宽容在身上，是活过岁数的人才有的，人精一样，却浑厚天成，世间少有。史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令，那是刘姥姥的正戏，一园子的人都让她给盖了，她不慌不忙，不卑不亢，诙谐但不荒诞，随和但不下作。曹雪芹虽用重笔，一分一毫却都掌握得轻巧，其实这样的人物是很容易写着写着写坏了而让人讨厌的。贾母事后让鸳鸯过来送衣服，风姐又给了她半炕东西，也是侧写刘姥姥为人，曹雪芹善於借力打力，贾母和凤姐这两人是有经历的，所以知道刘姥姥的好处。凤姐年轻心高，一开始瞧不上刘姥姥，后来知道抱了大姐儿让她取名字，可见凤姐也是巨眼，事实证明刘姥姥确是托孤的人。而大观园里的公子小姐没看过别人眉眼高低，是领会不了刘姥姥的。所以黛玉要嘲笑她是母蝗虫，并非是黛玉不善良，只是不懂事，学生腔而已。
《红楼梦》那么多的人物，各具风采，井水不犯河水，作书人除了文字上一流，世情也炉火纯青，我有时嫉妒起来，绝不信曹雪芹是二十岁开始动笔。胡适是最早开始研究曹雪芹家世的，他研究来研究去，发现曹雪芹一定没经过那钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，所以后世很多人说这书不是曹雪芹写的。这样的推论听起来很合理，不经历怎么写的出？但在我看来，这是偏见。如果没有人说兰陵笑笑生一定就是西门庆，罗贯中一定就是诸葛亮，为什么就偏偏要求曹雪芹非要是贾宝玉呢？只要考证出曹家经过显赫，我觉得这就够了，曹雪芹完全可以听长辈闲聊才写出这部书，所以他不交待故事的时代背景，也不交待故事的地理背景，有可能是因为雍正朝文字狱严重，也有可能是因为自己没经历，模糊点下笔会更加自在。后来张爱玲写《红楼梦魇》，说《红楼梦》是创作小说，不是自传。我深以为然。张爱玲是写小说的，搞过创作的人都不会忽略想象力的力量。
后来还有索隐一派研究《红楼梦》的，认定这部小说是借机骂人，褒贬世事的。以蔡元培为首，他的“石头记索隐”第一句就是：《石头记》者，清康熙朝政治小说也。这句话让我大倒胃口，所以他的关于王熙风是余国柱，宝钗是高士奇的对号入座，我连脑子都懒得过。他是拿了《红楼梦》当谜语来猜了，费了半天精神，自己说的天花乱坠，别人听的云山雾罩。胡适看了后，讲刻薄话说：“我很抱歉，但蔡先生的心力是白白浪费了”。后来索隐派渐渐销声匿迹，但近几年，又有霍氏姐弟出《红楼解梦》，更加能扯，说雍正有个没入册的妃子叫香玉，就是黛玉的元神，因为香玉跟曹雪芹关系好，可是后来又被雍正搞进宫里，曹雪芹气得要命，发愤写了《红楼梦》。这说法其实是索隐派借尸还魂，一开始红学界还真有人费了精神去跟他们辩驳，口水仗打了一段时间，当时热闹，后来就渐渐没人再理他们，他们是有些走火入魔的意思了。
考证派的，胡适挂帅，但我首推周汝昌，他的“红楼梦新证”句句都是红学断根儿的道理，即使今天看也有种红楼梦话说到尽头的意思。他可贵在全不去做周边的延伸，紧紧绕着《红楼梦》说话，最不装神弄鬼。可恨他四十万字的“红楼梦新证”竟然写在27岁，真是自古英雄出少年。有人要我推荐红学的著作，我多半指“红楼梦新证”，我觉得那是可以当宝典看的，自那以后，红学界鲜有佳作了。红学在三，四十年代的兴盛，很大的原因是甲戌本的问世，现在没有新材料，一大堆人考证来考证去，只能是在原地转圈圈而已。可惜《红楼梦新证》不再出版，我只在网上看过全文，手上没书，深为遗憾，若有人藏有此书，又不想要的，一定记得通知我。蔡元培的《石头记索隐》1998年还在台湾再版，新序新跋的，搞得光光彩彩，都说国学在台湾，看看人家这态度。
有人说《红楼梦》不好看，腻腻歪歪地闷骚，我说那是因为不解其味，只是关于《红楼梦》，不必着急，不喜欢的时候就扔在一边，也许多年过去再拾起，就能体会它的好处了
可卿是个很有趣的角色，宝玉就是在她房中做了一个稀奇古怪的春梦，而这个梦竟成为全书的总纲。在梦中宝玉跟一个叫可卿的人发生关系，而可卿本身又跟自己的公公有些首尾，透着那么点水性杨花，很多人因此断定那场梦其实暗写可卿对宝玉的性引诱。这样的说法是有些吓人的。红学家们研究《红楼梦》已经到了草木皆兵的地步，其实曹雪芹不是孔夫子，哪里那许多微言大义？宝玉做了一个很正常的梦，大概每个小男孩在往青春期过渡时都幻想过一个成熟女性的指引，所以作者只是写了一点少男之心的体会，我不大知道小男孩的心理，但梦中的可卿和现实中的可卿明显是不同的，梦中的可卿身兼黛玉宝钗之美-----这摆明是宝玉自己的臆想了，梦外的可卿虽然很美，但既不象黛玉又不象宝钗，说可卿引诱人家，实在是委屈可卿了。而且一个十七，八岁的少妇伺候公公，伺候丈夫还不够，哪根筋搭错了，要会去引诱一个八，九岁孩子？当然，这种事情发生的可能性不是没有，大概跟走大街上，突然被高压线电死的机率差不多吧。
可卿跟自己公公贾珍的公案被曹雪芹删去了，原因是一个叫畸笏叟的人看见后头可卿对风姐托梦，讲的全是大道理，於是起了惜香怜玉之心，“命”曹雪芹把可卿跟贾珍的戏给删了。我想那描写一定是精彩之极，因为看不到了，所以很讨厌畸笏叟这个老家伙。他既然敢命令曹雪芹，当是曹雪芹的长辈，但他出的章程实在不怎么样，全不是写小说的套路。曹雪芹虽然听他话删了这场戏，但大概也是心不甘情不愿，只怕还伺机找回，要不他干吗留下这么多线索啊。至於后来写了尤三姐，接受教训死活不给畸笏叟看了，所以我们才看见一个又淫荡又坚贞，丰满鲜润的尤三姐，这样矛盾冲突又和谐自然的形像，那里是畸笏叟那一根筋可以接受的。
“未嫁先名玉，来时本姓秦”，可卿是《红楼梦》里极其性感的一个女性，虽然尤三姐也不错，但终归是太泼辣粗野，好像天生的小辣椒，比不上可卿身上有逼良为娼的楚楚动人。性感是曹雪芹笔下禁区，大概他怕写成《金瓶梅》，所以红楼诸钗大多是平胸，宝钗丰腴，但不提她身材如何，我知道做书人爱惜她，不忍读书人拿了这些女子中的任何一个去意淫，但女子的身体美总是抹煞不了，这才有了尤三姐这样的漏网之鱼。尤二姐，尤三姐都是风月场中的老手，特别是尤三姐，一袭大红抹胸简直把半部书给染红，这样的女子总是招人垂涎，一旦抹了脸要做烈女，又让人尤其地疼爱。但若没有后面的贞烈，大家不大会谅解她们道德上的缺憾。说来说去，女人的美还是起始于肉体，终止于精神，中国人管后者叫“品”，文人要有文品，做人要有人品，其实就是看在精神层面上自我修养，曹雪芹高明就在于，他是第一个去关注女子精神美的人。当然，现在日新月异，你去关注女子的精神美已经没什么了不起的了，你不去关注了反而要被女子们乱棍打死，所以不关注的也要装着关注。进了大观园，性感女子就更少了，顶多算上晴雯吧，死之前齐根咬断指甲，又脱了内衣给宝玉，这样的女子真让人感叹，我想我这样的分析是有些色迷迷的，很不好，打住。
贾府三春只有探春最为出彩，但她运气不好，没有托生在太太肚子里，所以无时无刻不积极向组织靠拢。她自己也是有才能的，心又高，要锥处囊中，只是她的努力太着痕迹，有一个小人物拿了自己的优秀一定要跟命运去讨说法的不尴不尬。她整体下来，比不得宝钗的含而不露，雍容大气，所以常常显得神经质，过於敏感，打了王善保家的一个耳光之后，又拉着风姐要解衣服让她验身，这出戏明显演过了，甚至露出她亲生母亲的作风。看那章时，替她摇头，她脑子里‘姨娘养的’那根铉绷得实在是太紧了。
曹雪芹写了一屋子的贵族妇人，但也有刘姥姥这样的农妇，刘姥姥应该不是普通的农妇，她浑身上下都是俗世的精明，七巧伶俐，又让人隐隐心酸。我很喜欢她，她也有一种大气宽容在身上，是活过岁数的人才有的，人精一样，却浑厚天成，世间少有。史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令，那是刘姥姥的正戏，一园子的人都让她给盖了，她不慌不忙，不卑不亢，诙谐但不荒诞，随和但不下作。曹雪芹虽用重笔，一分一毫却都掌握得轻巧，其实这样的人物是很容易写着写着写坏了而让人讨厌的。贾母事后让鸳鸯过来送衣服，风姐又给了她半炕东西，也是侧写刘姥姥为人，曹雪芹善於借力打力，贾母和凤姐这两人是有经历的，所以知道刘姥姥的好处。凤姐年轻心高，一开始瞧不上刘姥姥，后来知道抱了大姐儿让她取名字，可见凤姐也是巨眼，事实证明刘姥姥确是托孤的人。而大观园里的公子小姐没看过别人眉眼高低，是领会不了刘姥姥的。所以黛玉要嘲笑她是母蝗虫，并非是黛玉不善良，只是不懂事，学生腔而已。
《红楼梦》那么多的人物，各具风采，井水不犯河水，作书人除了文字上一流，世情也炉火纯青，我有时嫉妒起来，绝不信曹雪芹是二十岁开始动笔。胡适是最早开始研究曹雪芹家世的，他研究来研究去，发现曹雪芹一定没经过那钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，所以后世很多人说这书不是曹雪芹写的。这样的推论听起来很合理，不经历怎么写的出？但在我看来，这是偏见。如果没有人说兰陵笑笑生一定就是西门庆，罗贯中一定就是诸葛亮，为什么就偏偏要求曹雪芹非要是贾宝玉呢？只要考证出曹家经过显赫，我觉得这就够了，曹雪芹完全可以听长辈闲聊才写出这部书，所以他不交待故事的时代背景，也不交待故事的地理背景，有可能是因为雍正朝文字狱严重，也有可能是因为自己没经历，模糊点下笔会更加自在。后来张爱玲写《红楼梦魇》，说《红楼梦》是创作小说，不是自传。我深以为然。张爱玲是写小说的，搞过创作的人都不会忽略想象力的力量。
后来还有索隐一派研究《红楼梦》的，认定这部小说是借机骂人，褒贬世事的。以蔡元培为首，他的“石头记索隐”第一句就是：《石头记》者，清康熙朝政治小说也。这句话让我大倒胃口，所以他的关于王熙风是余国柱，宝钗是高士奇的对号入座，我连脑子都懒得过。他是拿了《红楼梦》当谜语来猜了，费了半天精神，自己说的天花乱坠，别人听的云山雾罩。胡适看了后，讲刻薄话说：“我很抱歉，但蔡先生的心力是白白浪费了”。后来索隐派渐渐销声匿迹，但近几年，又有霍氏姐弟出《红楼解梦》，更加能扯，说雍正有个没入册的妃子叫香玉，就是黛玉的元神，因为香玉跟曹雪芹关系好，可是后来又被雍正搞进宫里，曹雪芹气得要命，发愤写了《红楼梦》。这说法其实是索隐派借尸还魂，一开始红学界还真有人费了精神去跟他们辩驳，口水仗打了一段时间，当时热闹，后来就渐渐没人再理他们，他们是有些走火入魔的意思了。
考证派的，胡适挂帅，但我首推周汝昌，他的“红楼梦新证”句句都是红学断根儿的道理，即使今天看也有种红楼梦话说到尽头的意思。他可贵在全不去做周边的延伸，紧紧绕着《红楼梦》说话，最不装神弄鬼。可恨他四十万字的“红楼梦新证”竟然写在27岁，真是自古英雄出少年。有人要我推荐红学的著作，我多半指“红楼梦新证”，我觉得那是可以当宝典看的，自那以后，红学界鲜有佳作了。红学在三，四十年代的兴盛，很大的原因是甲戌本的问世，现在没有新材料，一大堆人考证来考证去，只能是在原地转圈圈而已。可惜《红楼梦新证》不再出版，我只在网上看过全文，手上没书，深为遗憾，若有人藏有此书，又不想要的，一定记得通知我。蔡元培的《石头记索隐》1998年还在台湾再版，新序新跋的，搞得光光彩彩，都说国学在台湾，看看人家这态度。
有人说《红楼梦》不好看，腻腻歪歪地闷骚，我说那是因为不解其味，只是关于《红楼梦》，不必着急，不喜欢的时候就扔在一边，也许多年过去再拾起，就能体会它的好处了
C`est pas la vie